Main Logo
До бібліотеки
Book image

Буржуазні чесноти. Етика для епохи комерції

Дейдра Макклоскі
Просунутий
Просунутий

Це книга не лише про захист капіталізму, а про моральне переосмислення сучасного економічного життя. В цій глибоко аргументованій праці Макклоскі кидає виклик давньому упередженню, що комерція розбещує людський характер. Натомість вона стверджує протилежне — що буржуазні, ринкові суспільства культивували багатий гобелен етичних чеснот, які виходять далеко за рамки стандартного прагнення до отримання прибутку. В цій книзі не лише аргументована відповідь критикам капіталізму, а й дивовижне, захопливе джерело інформації для читачів, здатних трансформувати глибоко вкорінені припущення щодо комерції та моралі.

В основі книги лежить сміливе твердження: капіталізм не є етично безплідним. Макклоскі спирається на широку інтелектуальну традицію — Арістотеля, Фоми Аквінського, Адама Сміта — і наполягає на тому, що такі чесноти, як розсудливість, справедливість, мужність, поміркованість, віра, надія та любов, не лише сумісні з ринковими суспільствами, але й активно практикуються в них. Крамар, підприємець, торговець — ці постаті не моральні дегенерати, як їх часто зображують у літературі та філософії, а ключові учасники системи, яка вимагає довіри, співпраці та гідності. Що робить цю роботу особливо переконливою, так це її відмова від редукціонізму. Макклоскі протистоїть поширеній в економіці тенденції зводити людську мотивацію виключно до егоїзму. Вона повертає мові, риториці та культурі їхнє законне місце в економічному житті. Люди діють не просто як раціональні максимізатори; вони є оповідачами, моральними агентами та членами спільнот. Комерція, за її словами, стає етапом, де розгортається етичне життя — не ідеальне, але змістовне. Книга також є критикою інтелектуального елітизму. Макклоскі націлюється на мислителів, які історично відкидали буржуазне життя як вульгарне чи поверхневе. Ілюструючи приклади від аристократичної зневаги до сучасного академічного скептицизму, вона викриває повторювану упередженість проти повсякденної гідності праці та торгівлі. Роблячи це, вона пропонує захист не лише капіталізму, а й звичайним людям, що обмежені рамками суспільних догм. Якщо ви коли-небудь відчували, як дискусії про ринки ігнорують те, що означає бути людиною, перед вами книга, що закриває цю прогалину. Макклоскі не стверджує, що капіталізм ідеальний. Швидше, вона наполягає на тому, що він людський — і тому морально недосконалий, але такий, що розвивається. І саме це робить цю книгу вартою вашого часу.
Видавництво: WellBooksISBN: 978-617-8264-16-1Кількість сторінок: 728Рік видання: 2024

Рецензії

Немодний, суперечливий та переконливий маніфест Дейрдре Макклоскі на підтримку того, що вона називає буржуазними чеснотами, починається з безкомпромісного «вибачення» за те, як приватна власність, вільна праця, вільна торгівля та розсудливий розрахунок є джерелом більшості етичного блага в сучасному суспільстві, а не моральною загрозою для нього... Пані Макклоскі надзвичайно ерудована... Її стиль розмовний та жвавий, іноді навіть зухвалий, так що навіть найскладніші концепції здаються прийнятними».

Метт Рідлі, письменник та коментатор Wall Street Journal

Вражаюча колекція інтелектуальних багатств.

Алан Райан, політичний теоретик і філософ

Книга Дейрдре Макклоскі «Буржуазні чесноти» — одна з найамбітніших і найважливіших праць, опублікованих у класичній ліберальній політичній економії щонайменше за півстоліття... Капіталізм не збіднює наші душі, наполягає Макклоскі, він їх покращує.

Пітер Дж. Беттке, економіст, Університет Джорджа Мейсона

Значний внесок у вивчення моральної основи економічного життя та думки. Макклоскі поєднав багато джерел і низку традицій, щоб закласти основу для аргументації та обговорення ролі чеснот в економічному житті.

Джеймс Халтеман, економіст

Ця книга несправедлива в багатьох відношеннях. Незважаючи на всю серйозність змісту, вона написана в такій привабливій манері, що читач спокушається читати заради чистого задоволення, а не для того, щоб сумлінно збирати мудрість і просвітлення.

Джонатан С. Файнштейн, економіст

Макклоскі веде битву на двох фронтах. Вона атакує самуельсонівську економіку за те, що вона зменшила значення розсудливості з її первісного фронезиса (практичної мудрості)... [і] переконливо доводить, що в грішному світі вільний ринок з усіма буржуазними чеснотами кращий за альтернативи».

Стен Йонссон, економіст

Цитати з книги

"Буржуазні чесноти” Дейдри Макклоскі

Але те, що надає людській любові її особливої ​​гостроти, а людській справедливості її особливої ​​гідності, – це і є межа життя.

Провідна буржуазна чеснота — це Розсудливість - купувати дешево та продавати дорого. Я це визнаю. Ось. Але це також розсудливість торгувати, а не вторгатися, прораховувати наслідки, прагнути добра компетентно — наприклад, Герберт Гувер енергійно рятував багатьох європейців від голоду після 1918 року.

Ще одна буржуазна чеснота — це, звичайно, Поміркованість, заощаджувати та накопичувати. Але це також поміркованість навчатися в бізнесі та в житті, слухати клієнта, протистояти спокусам шахраювати, тихо запитувати, чи може тут бути компроміс.

Третя — це Справедливість, наполягати на чесно набутій приватній власності. Але це також справедливість добровільно платити за хорошу роботу, шанувати працю, руйнувати привілеї, цінувати людей за те, що вони можуть зробити, а не за те, ким вони є, дивитися на успіх без заздрості, завдяки чому капіталізм працює з 1776 року.

Четверта — це Сміливість наважуватися на нові способи ведення бізнесу. Але це також мужність подолати страх змін, перенести поразку до банкрутства, бути ввічливим до нових ідей, прокидатися наступного ранку та з радістю зустрічати нову роботу, протистоячи відчайдушному песимізму духовенства з 1848 року до теперішнього часу.

Сучасний капіталізм не потребує компенсації, щоб бути добрим. Капіталізм, навпаки, може бути доброчесним.

Етика доброчесності стверджує, що добре діяти — це не питання пошуку найзагальнішого етичного правила, а пошуку історій для хорошого персонажа. Чи може буржуазна людина бути доброчесною?

Я рекомендую те, що з філософської точки зору можна вважати лібертаріанською версією Арістотелізму.

Подібні книжки